生活的焦虑，工作与学习的重压，使得当代人直不起身，喘不了气。物质生活高度发达的今天，人们却生活在精神的痛苦之中。我们不禁要问，到底是什么令我们如此压抑？我们到底如何摆脱这种束缚？让自己的心灵接受一次痛快的淋漓，让我们挺直身躯，大口大口地呼吸。

    为了一次心灵的解脱，不妨划过历史的天空，让我们来到魏晋，去倾听先贤从心灵深处发出的遥远的绝响，接受一次心灵的洗礼。我挺了挺胸，定了定神，握了握笔，面对他们深邃的目光，我不得不变得谨慎起来。

    牛车的车轮碾过松软的黄土，留下一条条高低不平的辙印。左右颠簸的牛车上，他似醉非醉的坐着，左手拿着酒葫芦，右手握着缰绳，赶着车儿在荒郊野外漫无目的的转弯，不知要去哪个地方。终于，牛车停了下来，路走到了尽头，他从醉梦中醒来，望了望被阻塞的道路，突然嚎啕大哭起来，四周空寂寂的，他的哭声回荡在荒野上，没有观众，穷途之哭，他只哭给自己听。

    他便是阮籍，他是竹林七贤之一，他从不遵循礼法，却让人们对他无比尊敬。当时的天下大势已尽数落在司马家族手中，一世清明的他，不愿出仕，只留在家中饮酒度日。一次，他与朋友下棋，一局未完，有人告诉他，他的老母已在家中去世，当人们要他赶快回家时，他却说：“请终此局！”终于，当最后一颗棋子落定，他饮酒数升，随即“哇”的一声，又吐血两升。当时在亲人下葬期间是不准吃荤的，而阮籍在母亲下葬的当天，却让人们煮了一只小猪，他一口气就吃完了整只小猪。在母亲下葬时，他悲痛欲绝，又吐血数升，当场昏了过去。

    阮籍和礼法作对的这种行为，在当时是被认为不孝的，但从他那一口口汩汩的鲜血中，人们分明看到了顶在他头上的那个大大的“孝”字。他是在用自己的生命，让心灵解放！而当今社会，人们都在过分的强调礼节，却搞得自己遍体鳞伤。动车事故发生不久，温总理便立即赶往事故现场视察情况，镜头中温总理脚上穿的是破旧的运动鞋，而那些站在他身后的官员们，却个个穿着擦得发亮的皮鞋，不知道他们面临一身朴素的总理时，有没有反省过，羞愧过。 

心灵的解放是一种生活的恬淡，是一种面临任何事物的坦然，是一种“采菊东篱下，悠然见南山”的陶氏情结。

陶渊明先生有这么一首诗：

    纵身大化中，不喜亦不惧。

    应去便须去，无复独多虑。

我一直把它当做我的座右铭，它给了我们一种生活的启迪，能够使我们在人生的起起落落中找到一个平和的心态。同时它给了我们一种积极的人生观，让我们以一种进去的心态去面对生活。古人云：“天地有大美而不言。”就让我们在这无言中体会生活的乐趣而又不为生活所连累。我们也正需要这种旷达的心态带领我们走进通往自由的人生之路。

    如果非要在这些人中找出一个标榜的话，我当然会选择苏轼。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”他的心中所迸发出的这种雄浑的豪气，震撼了每一个读他的人。苏轼的思想中汇聚了佛、道、儒三者的精髓，这也是他能够在人生的一次次大起大落中认清自己并快速投身进入新的人生追求之中的原因所在。在官场，他以儒家“积极入世”的思想勉励自己，追随着“修身齐家治国平天下”的人生使命；辞官归田时，他又以佛、道两家的思想来安慰自己。终于，他的心灵得到了解放，于是我们的“东坡居士”又寄情山水去了。这就是一个无论经历多少政治风雨都能“拣尽寒枝不肯息”的苏轼，一个多么可爱的苏轼！

    面对社会的黑暗，陶渊明道出了肺腑之言：“田园将芜胡不归？”面对官场的险恶，李太白长袖一甩：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”我们何不从古人那里借鉴经验，何不及时行乐，做一个坦荡荡的君子，享受生活的快乐，领悟人生的奥秘。人生苦短，我们可不能亏待了自己！让我们把心灵解放，做一次心灵的飞翔，就像庄子笔下的大鹏，扶摇而上九万里！（指导教师：张省委）